Międzyuczelniana Debata Filozoficzna na KUL

cz. I. Teizm a nauka

wtorek, 21 września br., Aula Kard. Stefana Wyszyńskiego w Gmachu Głównym KUL, godz. 11.00

• dr Zbigniew Wróblewski (KUL) - wprowadzenie i prowadzenie,
• prof. dr hab. Wojciech Sady (UMCS),
• prof. dr hab. Jacek Wojtysiak (KUL),

cz. II. Naukowy a religijny obraz świata

środa, 22 września br., Aula Collegium Humanicum UMCS, godz. 11.00

• prof. dr hab. Honorata Jakuszko (UMCS) - wprowadzenie i prowadzenie,
• ks. abp prof. dr hab. Józef Życiński (KUL),
• prof. dr hab. Marek Hetmański (UMCS).

Dynamiczny rozwój nauki w przeciągu ostatniego stulecia przyczynił się do stworzenia niezwykle szczegółowej oraz bogatej wizji Wszechświata. Obraz, jaki nauki współczesne - głównie fizyka, astronomia, nauki biologiczne - tworzą w oparciu o obserwację, eksperymenty, pomiary, ale również dzięki modelowaniu czy symulacji jest niezwykle różnorodny, coraz pełniejszy, wiarygodny.

Naukowe wizje świata, w tym koncepcje człowieka - powstania jego gatunku, istoty biologicznego i psychospołecznego życia, jego ewolucji - są coraz bardziej szczegółowe, w wielu punktach jeszcze niepełne, wciąż się doskonalą i pogłębiają. Naukowy obraz świata jest jednak w wielu miejscach różny od wizji religijnych, jakie w dziejach kultury europejskiej powstawały głównie w chrześcijaństwie.

Rodzi się wobec tego pytanie o wartość, z jednej strony, wiedzy naukowej i, z drugiej, religijnej wizji świata, a więc możliwość ich wzajemnego porównywania i nawiązywania. Przecież mają one różne źródła poznania, odmienne metody uzasadniania wiedzy, a także inne sposoby jej przekazywania.

• Czy naukowiec może być teistą i wierzyć w Boga?
• Czy praca w laboratorium oraz modlitwa w kościele nie wymagają całkowicie różnego nastawienia wobec rzeczywistości? Czy jest możliwe pogodzenie obu tych spojrzeń?
• Czy nauka oddala od religii?
• Jak wyjaśnić powstanie kosmosu i życia?
• Czy jest możliwe pogodzenie teistycznego obrazu świata (istnieje Bóg) z ateistycznym naturalizmem (nie istnieje nic poza przyrodą)?
• Czy rozwój nauki prowadzi do podważenia wiary biblijnej, czy raczej sprzyja jej głębszemu i właściwemu rozumieniu?
• Czy współczesne próby uzgadniania naukowych wizji świata w fizyce i kosmologii, w biologii i teorii ewolucji ze stanowiskami religijno-światopoglądowymi mają sens?
• Czym jest nauka?
• Czy prawda w nauce ma taki sam charakter jak prawda religijna?
• Skoro mówimy o temporalności teorii naukowych (i ich ewolucji), to czy istnieje prawda obiektywna?

źródło: KUL